Uno degli aspetti più spregevoli dell’occupazione sionista delle terre di Palestina è quello della cancellazione della storia del popolo palestinese.
Gli occupanti vanno in giro da secoli narrando di una storia, quella raccontata nei cari “testi sacri”, che darebbe secondo loro le solide basi alle rivendicazioni fatte su quelle terre.
Ci son però dei problemi a riguardo laddove gli archeologi preposti al ritrovamento di quei resti che dimostrerebbero l’esistenza di siti e antiche costruzioni fanno una fatica bestiale e spesso non trovano alcunché.
Allora cosa si può fare nel frattempo se non hai modo di dimostrare l’indimostrabile?
Beh, puoi cancellare ogni minima prova dell’esistenza non solo delle antiche città e costruzioni palestinesi, che invece ci sono eccome, ma anche dell’esistenza di ciò che, con determinate caratteristiche, può essere definito popolo [1].
Quanto appena detto non esce dal mio sacco bensì da quello dei sionisti che manifestano, oltre che mettere in pratica, le loro intenzioni da lungo tempo.
Potrebbe sembrare un’idea talmente ridicola e malsana da non essere meritevole di considerazione, è però esattamente ciò che i sionisti stanno facendo.
Condivido l’articolo pubblicato da Middle East Eye (https://www.middleeasteye.net/news/under-rubble-and-rain-gaza-women-try-save-rare-books-centuries-old-library) nel quale si racconta della biblioteca secolare della Grande Moschea di Gaza (o Moschea di Omari), la più antica moschea della Striscia gravemente danneggiata e in gran parte distrutta nel dicembre 2023. Qui donne volontarie cercano di recuperare manoscritti che fungono da preziose testimonianze della cultura e della storia del popolo palestinese.
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Tra macerie e pioggia, le donne di Gaza cercano di salvare libri rari in una biblioteca secolare.
Volontarie si adoperano per recuperare manoscritti preziosi dalla biblioteca della Grande Moschea di Omari a Gaza, ridotta in macerie dai bombardamenti israeliani.
Raneem Mousa solleva un pesante volume da uno scaffale distrutto all’interno della biblioteca secolare della Grande Moschea di Omari a Gaza.
Con una piccola spazzola, rimuove delicatamente gli strati di polvere prima di passare il libro a una collega, che lo pulisce con un panno morbido.
Insieme, lo trasportano in quello che chiamano “l’angolo più sicuro”: un piccolo spazio riservato ai volumi che sono riuscite a salvare.
Si tratta di un’impresa ardua e improvvisata per salvare libri e manoscritti rari da una collezione storica devastata dai bombardamenti israeliani durante il genocidio a Gaza.
“La biblioteca era piena di schegge, macerie e sterco di animali randagi che vi si erano rifugiati”, ha raccontato Mousa, 35 anni, a Middle East Eye.
«Centinaia di libri in frantumi e fogli di carta strappati erano sparsi sul terreno, ricoperti di pietre».
Laureata in lingua araba, fa parte di un gruppo di volontarie palestinesi dell’Eyes on Heritage Institute di Gaza City, che hanno avviato quella che definiscono una missione di “primo soccorso” per preservare ciò che resta.
«Abbiamo iniziato rimuovendo le pietre e ripulendo l’area», ha detto.
«Senza strumenti di restauro specializzati e attrezzature per la pulizia, come l’alcol, ci siamo affidate ai metodi più semplici: panni asciutti, spazzole di base e libri umidi lasciati asciugare all’aria».
La Grande Moschea di Omari, la più grande e antica di Gaza, sorge su un sito che risale a millenni fa: da tempio filisteo, poi tempio romano, a chiesa, prima della sua conversione in moschea nel XIII secolo.
La sua biblioteca, la terza più grande della Palestina, un tempo conteneva circa 20.000 volumi, tra cui 187 manoscritti, alcuni dei quali secolari.
Durante i due anni di genocidio a Gaza, le forze israeliane hanno bombardato la moschea almeno tre volte, riducendola in macerie e danneggiando gravemente la sua biblioteca.
Nonostante l’assedio in corso, gli sfollamenti e la mancanza di risorse, Mousa e i suoi colleghi sperano di salvare questo patrimonio.
“Questa biblioteca ha un valore educativo e storico che sottolinea il diritto storico dei palestinesi alla propria casa”, ha affermato Mousa.
“Le condizioni dei manoscritti si stavano deteriorando rapidamente a causa di mesi di esposizione all’umidità, alla pioggia e ai funghi, con conseguente erosione delle pagine”, ha aggiunto.
“Ogni volta che una pagina si sgretola tra le mie mani, provo un senso di colpa, come se stesse morendo un testimone della storia”.
Mancanza di risorse
Lavorando praticamente senza nulla, Mousa e il suo team sono stati costretti a improvvisare.
Attraverso un gruppo WhatsApp, coordinano chi può permettersi il viaggio verso la moschea.
Con la maggior parte della popolazione di Gaza sfollata, i veicoli distrutti e il carburante scarso, viaggiare è diventato difficile e costoso.
«Temo che un giorno non potrò nemmeno permettermi il trasporto dalla mia tenda a Deir al-Balah alla biblioteca di Gaza City», ha detto Mousa.
Ha perso la sua casa a Jabalia, nel nord di Gaza, a causa dei bombardamenti israeliani, e ora non può più accedervi, poiché l’area è stata dichiarata zona off-limits dall’esercito israeliano.
La mancanza di alloggi impedisce inoltre al team di conservare i libri recuperati a casa. La maggior parte vive in rifugi temporanei, senza un’alternativa sicura.
Hanno quindi allestito un piccolo angolo della biblioteca danneggiata, sistemando con cura i libri ripuliti per argomento. Anche lì, la collezione rimane costantemente a rischio.
«Spesso dobbiamo pulirli di nuovo perché l’edificio è ancora in rovina e non offre una vera protezione», ha detto Mousa.
«Stiamo correndo contro il tempo; la pioggia invernale e il vento umido sono un nemico tanto quanto lo erano le bombe».
Spera che l’iniziativa possa ottenere finanziamenti per scaffalature adeguate, materiali di conservazione e attrezzature per creare un archivio digitale.
«Gli abitanti di Gaza hanno sempre dato grande importanza all’istruzione e alla cultura», ha affermato. «Se noi, la generazione istruita, non proteggiamo questi libri, chi li preserverà per le generazioni future?»
Attacchi sistematici agli archivi
Haneen al-Amasi, 33 anni, direttrice dell’Eyes on Heritage Institute, ha spiegato che l’organizzazione, composta interamente da donne, è stata fondata nel 2009.
Da allora, il team si dedica al salvataggio, al restauro e alla digitalizzazione di libri rari, manoscritti e documenti storici a Gaza, con l’obiettivo di preservare il patrimonio culturale palestinese per le generazioni future.
Durante una breve tregua nel marzo 2025, Amasi ha visitato la biblioteca della Grande Moschea di Omari per la prima volta dall’inizio della guerra e si è detta sconvolta da ciò che ha trovato.
«Interi archivi di libri, manoscritti e documenti storici sono stati bruciati o distrutti negli attacchi israeliani», ha dichiarato a MEE. «Molti altri sono stati danneggiati, mangiati dai roditori o portati via dagli sfollati per essere usati come combustibile a causa della grave carenza di gas a Gaza».
Ha affermato che la biblioteca conteneva materiali originali insostituibili, tra cui opere di giurisprudenza, geografia e vita sociale, molte delle quali documentavano dettagli sui territori palestinesi e sulla vita prima del 1948.
Amasi ritiene che la biblioteca e altri centri di archiviazione siano stati presi di mira deliberatamente nell’ambito di un tentativo israeliano di cancellare la memoria palestinese attraverso la distruzione di siti culturali e storici.
Ha ricordato un precedente attacco durante l’offensiva del 2014, quando le forze israeliane bombardarono l’edificio che ospitava gli uffici dell’istituto nella parte orientale di Gaza City.
“Cinque donne del nostro team di volontarie sono state uccise in quell’attacco mentre si rifugiavano lì dopo essere fuggite dalle loro case a Shujaiya, credendo che l’edificio fosse al sicuro”, ha detto.
“Centinaia di libri e manoscritti sono stati dispersi e persi”.
L’attacco ha lasciato il team “devastato e pieno di rabbia”, ha affermato, ma hanno continuato il loro lavoro. In seguito hanno aperto una nuova sede, dove hanno custodito centinaia di libri e documenti e sono riuscite ad archiviare e digitalizzare centinaia di manoscritti rari, alcuni risalenti a secoli fa.
Nel settembre 2025, anche quell’edificio è stato distrutto da un raid aereo israeliano.
“Ancora una volta, abbiamo perso la nostra biblioteca”, ha detto Amasi.
«Le generazioni future si chiederanno cosa abbiamo fatto»
Nonostante ciò, lei e il suo team continuano a impegnarsi per preservare ciò che resta.
«Riteniamo sia nostro dovere continuare a lottare per preservare e far rivivere il patrimonio culturale palestinese a Gaza», ha affermato.
Amasi ha anche lanciato un appello a diverse organizzazioni internazionali per ottenere sostegno, ma afferma che la maggior parte si concentra sui bisogni umanitari immediati, come cibo e assistenza sanitaria.
«Credo che il patrimonio culturale sia altrettanto importante», ha detto. «Le generazioni future in Palestina si chiederanno cosa abbiamo fatto per preservare la nostra storia».
Tornata alla Grande Moschea di Omari, continua a lavorare con il suo team, ricordando le gare di lettura prebelliche a cui i bambini di Gaza partecipavano con entusiasmo.
«Oggi, i bambini di Gaza sono alla ricerca di aiuti alimentari, fanno la fila per l’acqua potabile e convivono con i traumi della guerra», ha detto Amasi.
Salvando questi libri, cerchiamo di garantire che, quando la guerra finirà, i nostri figli abbiano qualcosa da leggere oltre alle notizie di morte».
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La frase chiave pronunciata da Raneem Mousa che insieme alle colleghe cerca di salvare quanto più possibile del patrimonio danneggiato da ben tre bombardamenti è questa:
“Questa biblioteca ha un valore educativo e storico che sottolinea il diritto storico dei palestinesi alla propria casa“
Non occorre aggiungere altro, se non che mi preme fare un parallelo con quel che accade in un altro paese dove non è l’occupante a cercare di cancellare la storia e al cultura di un popolo.
Mi riferisco all’Ucraina nella quale ormai da lungo tempo è in corso un processo di rimozione della cultura russa anche attraverso la distruzione dei testi oltre che dei monumenti dedicati a figure che hanno fatto la storia dell’arte e della letteratura mondiale.
Non pare del tutto curioso che sia da una parte che dall’altra a tentare quest’opera di cancellazione siano personaggi e ideologie di stampo askenazita. Ma ora non andiamo oltre.
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[1] Collettività etnicamente omogenea, stanziata su un territorio geograficamente definito, che parla per lo più la stessa lingua, possiede cultura e tradizioni comuni e presuppone anche unità e autonomia di ordine civile e politico.